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鎏金是古代金属工艺装饰技法之一。用涂抹金齐的方法镀金，近代称“火镀金”。深圳市晶宝琉璃有限公司生产车间参观考察，专业做鎏金佛像的。唐代称镀金。《唐六典》中称金有十四种，即销金、拍金、镀金、披金……另见《唐摭言·矛盾》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”鎏金一词出现较晚，就目前所知，鎏字早见宋·丁度等人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏”。现在的传统修复中“火镀金”也称“鎏金”与“黄金涂”、“金黄涂”，只是称谓上不同，工艺则是一致的。

这种技术在春秋战国时已经出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。我国的鎏金技术自战国以来就大放异彩，特别是以两汉为普遍。其制作方法是将金与银混合熔化后，涂在铜器表面，经温烤后固着，再加以打磨即成。用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。

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福禄寿星琉璃工艺品摆件：福星，“福星”又称“福神”，能给百姓也能够得到好运和幸福。

禄星，“禄星”又称“文昌星”，他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。

寿星，“寿星”又称“南极老人星”，是长寿之神。

“凡如意必有寓意，凡寓意必有吉祥”。 如意的形状像长柄钩，钩头扁如贝叶，呈弯曲回头之状，被赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。

早的如意，后来到明清时代，如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形等多种形状。

头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。

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汉传佛像与西藏本土制佛像的显著区别是衣着的处理手法。汉传佛像不太喜欢躯体过分显露的薄透衣着，所谓印度萨尔那特式基本不刻画衣纹的造像多数是西藏造的。内地造像热衷于刻画佛像的大衣衣褶的转折起伏，立体感较强。菩萨虽然袒上身，但璎珞、项饰等装身具丰富繁琐，又有帔帛搭于双肩，于肩部曲卷而下，织物的轻薄质感表达很充分。尤其是下着的裙，纹褶生动，转折自如，颇为飘逸潇洒。而西藏佛像由于受尼泊尔影响，且远承印度的萨尔那特遗风，大型万佛琉璃直销，故大衣和裙喜用薄透手法，袒右肩式大衣，仅在胸部浅浅地刻划一道边缘线以示大衣的存在，大型万佛琉璃，大裙紧靠莲座的特征较为明显。永宣的莲座均较低矮，束腰部内收，夹角成锐角，上下有二层莲珠纹。上层莲瓣较短，下层莲瓣长，表层莲瓣之间露出下层的莲瓣一角。