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琉璃摆件特点：

琉璃的收藏价值是由琉璃的艺术特质决定。

琉璃为作者创想与技艺的结晶，除了制作技术难度高且失败率高外，作者的创作美感更是决定一件作品的成败，大型琉璃装饰费用，故透过高技术含量的「脱蜡铸造法」与作者的创意灵感、艺术感两者之间的结合，孕育出的琉璃作品（即便为同样式，其色彩变化也不会完全一样；因为色料交熔动向无法完全控制）。其铸造技法的细腻表现及多层次的色彩效果，是其他产品所无法取代的；此外，琉璃材质本身具有透光的特性，若加入藏灯设计的应用，能收锦上添花之效，为琉璃产品提升质感与丰富视觉效果，使其具无可替代的独特魅力与个性。

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汉传佛像与西藏本土制佛像的显著区别是衣着的处理手法。汉传佛像不太喜欢躯体过分显露的薄透衣着，所谓印度萨尔那特式基本不刻画衣纹的造像多数是西藏造的。内地造像热衷于刻画佛像的大衣衣褶的转折起伏，立体感较强。菩萨虽然袒上身，但璎珞、项饰等装身具丰富繁琐，又有帔帛搭于双肩，汕尾大型琉璃装饰，于肩部曲卷而下，织物的轻薄质感表达很充分。尤其是下着的裙，纹褶生动，转折自如，颇为飘逸潇洒。而西藏佛像由于受尼泊尔影响，且远承印度的萨尔那特遗风，故大衣和裙喜用薄透手法，袒右肩式大衣，仅在胸部浅浅地刻划一道边缘线以示大衣的存在，大裙紧靠莲座的特征较为明显。永宣的莲座均较低矮，束腰部内收，夹角成锐角，上下有二层莲珠纹。上层莲瓣较短，下层莲瓣长，表层莲瓣之间露出下层的莲瓣一角。

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 《史记》载，范蠡弃政从商，三次白手起家，大型琉璃装饰哪家好，三次成为天下首富，又三次将钱财分给天下百姓。秦汉以后，他被人们尊为财神。陶朱公（范蠡）晚年隐居，潜心烧制琉璃，以此为乐，他的真金琉璃盆，在民间被奉为聚宝盆，他为官时手执的牙笏，演变成财神手中的如意，其岁末返利给客户的做法，到今天成为“利市”习俗。古法琉璃也因此被称为财神信物，大型琉璃装饰价格，具有“招财”之功，传到中国后，奉琉璃为至宝，“药师琉璃光如来”所居的“东方净土”，即以净琉璃为地，光照“天地人”三界之暗。经书中这样写道：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈、净无瑕秽。”古法琉璃因此成为佛家七宝之冠。

   琉璃是一种中国古法材料，它的使用已有2500年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。到了明代，所制得的琉璃已经很不通透，被称为“药玉”。但在明代，即使是用很残缺的工艺制出的琉璃，依然受到品级的保护，《明制》载：皇帝赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才能佩戴。