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法华彩——亦称法花釉或法花器，主要产地在山西晋南地区，茂名大型琉璃施工，以及陕西、河南部分地区。它的烧制工艺源自汉代的琉璃工艺，以牙硝作熔剂，属低温色釉。其中山西晋南地区生产的以较小型的花瓶、香炉多见。

“法华彩有陶胎和瓷胎之分，陶胎大多烧制于北方窑口，瓷胎多属南方窑口。”古瓷鉴藏家何满光解释，釉色常见的有绿，蓝，黄三色，也少见白色，紫色。

对于珐华彩的历史，早可以追溯到元代中晚期而盛于明。到了明代法花彩的用途较为广泛，到了清雍正以后便渐渐停造。其主要特点是，表面采用堆贴技术，纹饰图案富有立体雕塑感，玲珑华丽。

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无论是传统的料器生产还是现代的灯工制品，山东博山在这个领域的历史地位以及对此技艺传承与发展的贡献，在全国范围内来说，都是不可磨灭的。明清时期的料器生产，以北京和山东博山两地为，当时北京并无直接烧造琉璃料的行业，所用材料大都来自山东博山（原称颜神镇），由此可见博山料器发展很早就已处于地位。

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首先，卷帘大将并不是一个虚拟的职衔，他现实中是有对照的职位的。

根据《明史》和《明实录》记载，卷帘大将是大型活动如太子登基，祭祀祖先时的一个临时性职位，负责在现场维持秩序并且负有保护皇帝安全的职责。所以这个卷帘大将的出现，有个前提“大型活动，特殊场合”的“临时职位”。我们再回头看蟠桃宴上的卷帘大将是不是符合大型活动特殊场合这个记载，所以吴承恩写这个书的时候，还是有自己现实生活映射进了故事的。至少卷帘大将的使用情况，不是杜撰的。只不过他把卷帘大将从临时官衔，变成了天庭常设官职。我们从沙僧其他描述里面可以侧面了解一下他的生活，比如沙悟净在流沙河自己介绍过宝杖的来历: