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大都四窑场为首的官员叫“提领”，为从六品衔。“琉璃窑”的为首官员也是从七品。而当时宫廷“将作院”中专司监造琉璃之品的“玉局”，其为首的官员仅为从八品!由此官衔的低微，可见琉璃之品的生产在元代宫廷中远不及琉璃瓦的烧造更为重要。

明朝自永乐迁都北京之后，宫廷烧造琉璃砖瓦的窑场规模更大。不过这时宫廷中已经没有元朝的“玉局”那样的专门监造琉璃品的机构，宫廷所需琉璃之品，改由“内官监”派员在山东青州府颜神镇监造提供了。

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琉璃观音——自在观音
 三十三观音并非化现各种形像，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数，这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是，有些观音图像既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。

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藏传和汉地是中国中重要的两大派系，虽同为，但由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同，藏传和汉传也呈现出不同的特点。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同，中国形成三大系，即汉传（汉语系）、藏传（藏语系）和云南地区上座部（巴利语系）。那么，藏传和汉传有什么不同? 
    一、藏传和汉传都是，因此，都有的共同特点，如承认四法印，饭依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，大型琉璃装饰哪家好，抑恶扬善，大型琉璃装饰价格，以破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。 
    二、藏传和汉传同属大乘，因此，都有大乘教的共同特点，如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，大型琉璃装饰公司，成就佛陀色法二身，以无二破障，追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。