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何稠确是个聪明人，他仿造的“金绵锦袍”竟比原物还要好。但他以绿瓷来充琉璃，却只能做到外观上的相似，借以博得文帝杨坚一时的高兴，他自己也因此而 加官晋爵。这件事说明当时社会上确是“久绝琉璃之作”，大家对琉璃为何物早已生疏淡忘，东莞大件琉璃图片，所以还觉得何稠用来充琉璃的绿瓷“与真不异”。其实，这用来充琉璃 的“绿瓷”，正是后来琉璃砖瓦的滥觞。如果认真地说起来，何稠就是开皇至今一千五百年来琉璃名称混乱的始作俑者。

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琉璃观音——自在观音
 三十三观音并非化现各种形像，珠海大件琉璃图片，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数，这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是，有些观音图像既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。