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《药师琉璃光本愿经》曰：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。唐朝元稹《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的诱人风采。琉璃自古就是纯洁明净的代表。在河北省满城县中山靖王刘胜墓里，也就是有名的金缕玉衣的旁边，曾出土两件十一厘米的琉璃耳杯，这可以证明琉璃艺术在中国的悠久历史。然而现代艺术史中，玻璃艺术似乎一直只在西方发展。中国古玻璃是由本国工匠独自发明制造的，它以悠久的历史、精美的造型、独特的成分自成体系；但是，中国古玻璃与西方古玻璃相比在起源时间与用途上，仍有逊色之处。

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宋代，釉陶砖瓦的烧造技术和产量都有很大提高。宋人李诫编著的《营造法式》，详尽地记述了当时烧造釉陶砖瓦的原料配方、生产工艺、产品规格和耗料标准 等。他在书中也称釉陶砖瓦为琉璃砖瓦。从开封出土的北宋佑国寺琉璃塔遗址的实物标本，佛山大件琉璃图片，就能充分显示出那时釉陶砖瓦应用技术的进步。

北宋的京城是这样，当时外国的情况如何呢?北宋范成大曾奉旨出使金国，回朝后著《揽辔录》记述其在金国所见：两廊屋脊皆覆以青琉璃瓦，宫阙门户即纯用之。

可见金国的宫殿也用釉陶砖瓦覆顶贴墙，而两面长廊则仅以覆脊，物力所限故也。值得注意的是，和唐代一样，宋代人也称“琉璃瓦”，而不像近代北京人那样简称为“琉璃”。

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藏传和汉地是中国中重要的两大派系，虽同为，但由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同，藏传和汉传也呈现出不同的特点。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同，中国形成三大系，即汉传（汉语系）、藏传（藏语系）和云南地区上座部（巴利语系）。那么，藏传和汉传有什么不同? 
    一、藏传和汉传都是，因此，都有的共同特点，珠海大件琉璃图片，如承认四法印，饭依三宝，深圳大件琉璃图片，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。 
    二、藏传和汉传同属大乘，因此，都有大乘教的共同特点，如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，河源大件琉璃图片，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二破障，追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。