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明朝的书店街，据说都聚集在位于城里“礼部”的门外。这礼部就相当于日本的文部省，所以说聚集在那地方是再合适不过的了。

但是，这书店街与我们印象中的书店一条街可大不一样。这里的销售对象是前来参加科举考试的数万名考生。不过，科举考试每三年举行一次，所以书店只在考试年份才会开张，韶关大型琉璃佛，属于那种露天摊位书店。

据说，这样的书店街搬到琉璃厂是在清朝康熙年间（1662—1722）的后期。正如名字所表示的那样，大型琉璃佛价格，琉璃厂是过去烧制琉璃瓦的窑厂所在地。据学者的考证，在这里建造窑厂是元朝世祖忽必烈在位的至元十四年（1277）以后的事。

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现在的琉璃厂已完全没有了书店街的性质。除了那门前被出租车当作等候乘客场所的中国书店，你已经很难再见到书店模样的店铺了。这是因为到了二十世纪，书店和出版的形态发生了改变。

像新华书店、商务印书馆、中华书局，还有美术出版社、出版社这类现代化的出版社一个接一个地不断涌现。可以说，琉璃厂的手工制作出版已经完成了它的历史使命。

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何稠确是个聪明人，他仿造的“金绵锦袍”竟比原物还要好。但他以绿瓷来充琉璃，却只能做到外观上的相似，借以博得文帝杨坚一时的高兴，他自己也因此而 加官晋爵。这件事说明当时社会上确是“久绝琉璃之作”，大家对琉璃为何物早已生疏淡忘，所以还觉得何稠用来充琉璃的绿瓷“与真不异”。其实，这用来充琉璃 的“绿瓷”，正是后来琉璃砖瓦的滥觞。如果认真地说起来，何稠就是开皇至今一千五百年来琉璃名称混乱的始作俑者。