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宋代，釉陶砖瓦的烧造技术和产量都有很大提高。宋人李诫编著的《营造法式》，详尽地记述了当时烧造釉陶砖瓦的原料配方、生产工艺、产品规格和耗料标准 等。他在书中也称釉陶砖瓦为琉璃砖瓦。从开封出土的北宋佑国寺琉璃塔遗址的实物标本，就能充分显示出那时釉陶砖瓦应用技术的进步。

北宋的京城是这样，当时外国的情况如何呢?北宋范成大曾奉旨出使金国，回朝后著《揽辔录》记述其在金国所见：两廊屋脊皆覆以青琉璃瓦，宫阙门户即纯用之。

可见金国的宫殿也用釉陶砖瓦覆顶贴墙，而两面长廊则仅以覆脊，大件琉璃摆件厂家，物力所限故也。值得注意的是，和唐代一样，宋代人也称“琉璃瓦”，而不像近代北京人那样简称为“琉璃”。

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明朝的书店街，据说都聚集在位于城里“礼部”的门外。这礼部就相当于日本的文部省，所以说聚集在那地方是再合适不过的了。

但是，大件琉璃摆件定制，这书店街与我们印象中的书店一条街可大不一样。这里的销售对象是前来参加科举考试的数万名考生。不过，科举考试每三年举行一次，所以书店只在考试年份才会开张，属于那种露天摊位书店。

据说，这样的书店街搬到琉璃厂是在清朝康熙年间（1662—1722）的后期。正如名字所表示的那样，琉璃厂是过去烧制琉璃瓦的窑厂所在地。据学者的考证，在这里建造窑厂是元朝世祖忽必烈在位的至元十四年（1277）以后的事。

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据前面提及的王冶秋氏那本《琉璃厂史话》记载，荣宝斋在解放前夕几乎处于破产状态。当时的北京处于可怕的通货膨胀之中，这让琉璃厂的生意实在做不下去。直到解放后荣宝斋才重获新生，并成为现在足以代表琉璃厂的店铺。

荣宝斋店铺正面悬挂的商号匾额是郭沫若的笔迹。在过去，大件琉璃摆件价格，为商家店铺的商号牌匾挥毫是高官和大家学者所不屑之事，但唯有琉璃厂的商家招牌是个例外。例如，康有为给长兴书局、曾国藩给龙威阁、潘祖荫给宝森堂、翁同龢给宝古斋和尊汉阁的商号牌匾都曾提笔挥毫。